全民vlog时代:一场过度记录的狂欢

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你最少在最近的几年里,频繁地听到“vlog”许多词。

vlog是video blog(视频日志)的简称,它的形式和内容多种多样,但若要做个总结,它最少四个多 特点:

第一,vlog拍摄的内容聚焦在“生活日常”,即对拍摄者的生活的记录和拼接。第二,它常伴有固定且较高频率的输出。

近两年,中国迎来了全民vlog时代。先是KOL、明星紧跟许多“风口”,拍摄vlog成了继图片、小视频后内容输出的本身生活风潮;此外,市面上经常出现了vlog专用的拍摄相机、剪辑软件,让它被更多“普通人”所用。

然而,正我们我们我们我们 为这场新的风口狂欢的前一天,这篇文章想和你聊聊vlog的潜在危险性:当相机高频率地介入个体的生活,当每时每刻的日常被赋予“被记录”的目的,将给我们我们我们我们 的生活带来何如的变化?

vlog的流行我们我们我们我们 重新审视“记录”这件事。一个多 摄像机的经常出现,一群未曾见面的观众,使记录者和观众总要得不面对着新的问题:真实与表演、私密与公开。

01

“记录”的异化 

在中国日本日本网友兴冲冲地迎接vlog时代时,国外的许多老vlogger们却挑选了背叛。

Jeana和Jess是一对相恋多年的情侣,我们我们我们我们 在好几年的生命里,坚持每日用相机记录我每人及 的生活,并分享在YouTube账号@BFvsGF 中。

起床、恋爱、聊天,我们我们我们我们 把彼此间的日常事无巨细地分享给观众。许多记录每一天的视频日志,也被称为“daily vlog”。

在 2016 年 5 月的的一天,@BFvsGF 发出了一支视频,标题叫“A NEW CHAPTER”。

在这支视频中,这对情侣坐在邻居家的沙发上,神情严肃地否认 了一个多 让观众们惊讶的消息:我们我们我们我们 将停止拍摄vlog,而同样将告一段落的是,两人的情侣关系

Jeana(左)和 Jess(右)

或者,两人在视频中说,每天不间断的拍摄、记录、剪辑视频我们我们我们我们 的爱情生活产生了危机。

“我们我们我们我们 拍摄的或者部分的生活,可能性我们我们我们我们 只想传播正面的、有趣的内容,而非是生活中的各种困难。” Jess说。

“每我每人及 都我其实我们我们我们我们 的生活是完美的,但现实中真的总要或者。” Jeana接着说。

的确,vlog的公开性,鼓舞着我们我们我们我们 记录美好瞬间,但容易也我们我们我们我们 在吵架的时刻,把相机放下。久而久之,拍摄者被卷入一场关于真实与表演的挣扎中

“刚开始英文的确很好玩,但当每日vlog成为一份工作的前一天,我开始英文怀疑,我每天记录我们我们我们我们 的日常,是可能性我真的爱她,还是或者为了拍视频给我们我们我们我们 看?“ Jess说。

在这支视频中,这对情侣挑选了关闭“用户评论”的功能:“我们我们我们我们 不想 再让公众来影响我们我们我们我们 的关系了,尤其是这条视频。”Jeana形容每天拍摄vlog给她们造成的是“有害的”(toxic)。

最后,这对相恋多年的情侣在否认 分手前,留下一句忠告:“可能性你爱你的伴侣,不想说拍daily vlog”。

在网络上过度的记录,否有会影响现实生活中真实的关系?许多问题,已成为vlogger们忧虑的日常。

ACE family是一个多 在YouTube上拥有 13000 万订阅者的频道,从宝宝的诞生——妻子的生产视频开始英文,我们我们我们我们 就开始英文用vlog记录着邻居家处在的一切。

我们我们我们我们 热衷于守在屏幕前,看这对年轻、有“颜值高”的一家三口的甜蜜互动。但最近,ACE family的视频也经常出现了争议:在一个多 标题为“他们闯进了邻居家…” 的视频中,这对夫妇在发现家中遭遇抢劫后,第一时间用相机拍摄下了这场遭遇,并做成vlog发在网络上。

ACE Family:someone broke into our house……

视频一出,就引发了极大的争议。好多好多 观众认为,这对父母发现邻居家被洗劫时,不去把孩子抱到安全的地方(小偷可能性还藏在邻居家),而挑选在这前一天拿起相机拍摄视频,是为了流量而不顾小孩安危的举动。

这支视频引发的,更是对于“家庭类vlog”(family vlog)许多视频类型的一场道德探讨:将我每人及 3 岁的女儿的生活,长时间曝光在镜头下,到底是最少的吗?

高曝光的流量下是难以掌控的隐私权,将未成年的孩子放入公开的平台上,可能性会遭致不法分子的侵犯;将尚未不想 有判断力的孩子的一举一动都否认 在网上,孩子隐私权该为什么会么会避免?孩子长大了会不适应吗?

女儿的生日会上,几乎所有的来访者都举着手机

还不想 说,无论是Jeana和Jess情侣关系的崩塌,还是ACE Family引发的争议,总要一场因记录而产生的“异化”。记录者的初衷是我不好是单纯的,但在公共空间长时间的曝光,潜在观众带来的压力和动力,都让“记录”这件事,逐渐脱离了最原始的意义。

互联网创造了“记录”许多词,或者再将“记录”一词异化。

我们我们我们我们 开始英文不再以“体验者”自居,或者长期以“局外人”的身份,将我每人及 的一举一动放入社交圈的框架里进行审视和筛选。

李厚辰在《海德格尔与技术救赎》中曾说,“许多年代,今天你花很长时间写个东西,不放入什么地方给人看,是一个多 一阵一阵难以置信和难以想象的东西。”

同样,今天我们我们我们我们 基本上不再可能性进行非功利的写作、拍照、摄影了。互联网从最开始英文的“博客时代”的文字分享、逐渐过度到“照片时代”,再到如今的vlog时代,我们我们我们我们 迎来的是一常个体生活这麼大面积的曝光。

我们我们我们我们 这麼习惯将我每人及 的一切在互联网上一泄而出,许多种生活是记录极大的异化。

02

当生活架上了相机:不自觉的自我表演

前文提到的ACE family,被他人诟病的或者争议点是:我们我们我们我们 将我每人及 的生活塑造成无比完美的意见领袖。

比如许多荡秋千的镜头,一家三口打扮精致地经常出现在公园里,其乐融融,但却完美到“一阵一阵假”。此外,许多完美镜头的手中,父母会不想可能性忙着找拍摄深度,而忽视了真正与孩子相处的时光?

可能性你总要一个多 视频博主,你是我不好会随便从衣柜里抓出一件衣服,匆匆忙忙出门,孩子是我不好会哭闹,父母是我不好会拌嘴。它不完美,但它却是真实的。

这是vlog面临的或者问题:真实性和表演性

Wengie是一个多 美妆和生活措施类博主,她亦是YouTube博主中决定停止拍摄vlog的一员。她说:

“我总要那种喜欢探索世界的人,我的生活蛮无聊的。有前一天我在剪辑vlog的前一天,变得这麼讨厌我每人及 ,我其实这麼无聊的东西为什么会么会会他们看。”

“有前一天或者愿意在相机前”

对于不喜欢出门找刺激,更愿意呆在邻居家享受“无聊”的人来说,vlog的生产我们我们我们我们 倍感压力。

的确,vlog在本身生活程度上充满着悖论的成分:一方面,它不想 具有生活日志式的“日常感”;我每人及 面,之后 能足够的有亮点、趣味性来吸引观众。

这成为vlog博主们面临的问题:我们我们我们我们 该何如平衡真实生活中的平凡和重复,与社交网络中娱乐至上的刺激和欢愉?

戈夫曼(Erving Goffman)在其“拟剧理论”中说,人类社会中的人际交往取决于时间、场所、和观众。对戈夫曼来说,“自我”是源于一个多 人基于文化价值、传统、和信仰而呈现出的本身生活“戏剧效果”。

在“拟剧理论”中,每我每人及 都仿若一个多 表演者,根据我每人及 身处的舞台以及台下观众调整我每人及 的行为。在后台默默判断其价值观,或者决定呈现出哪本身生活面貌。

还不想 说,如今vlog的逻辑,很大程度上是戈夫曼“拟剧理论”中的一场实践和演绎——vlogger在拍摄视频的过程中,有意识或无意识地在脑海中幻想着视频呈现出的效果:我接下来做的这件事,将呈现出我生活的什么方面?我的观众会何如看待我的许多举动?

许多“表演”,我我其实早在vlog开始英文前一天,就展露了端倪。美图软件的诞生或者一个多 例子。

清华大学新闻与传播学院教授彭兰在《美图中的幻像与自我》一文中说道,美图软件制发明者权的是一场“我每人及 化的幻像”,可能性在滤镜、美颜功能的作用下,创作者“呼应本身生活外在的文化符号”,使其获得心理满足。

而vlog则给予了创作许多“我每人及 化幻像”的更大空间——我将在视频里去哪家餐厅、和哪我每人及 见面、将邻居家的哪个角落展现出来,什么无总要一场精心策划,其手中基于的是僵化 而隐秘的价值判断:它展现出的我,是什么样的?

我们我们我们我们 不想 知道的是,vlog无法轻巧地被等同于“写日记”,它所拥有的社交性,本质上决定了所呈现的内容是经过挑选 、修饰与编排的信息 ,它 仍 然 是 对 现 实 的一 种 “ 再 构 成 ” ,无法被等同于真实